Video #4 de La Virgen de Guadalupe: Esperanza Viva por Maylin Izaguirre

La Tilma

• Es el milagro más grande de Guadalupe es la conversión de millones de personas.
• La tilma es el elemento central, un objeto que para el indígena tenía un uso vital desde el nacimiento hasta la muerte, pasando por el matrimonio.
• El hecho de que la Virgen esté plasmada en ella, llevando a Jesús en su vientre, habla de la vida y de la fuente pura. Es “El que ilumina”.

La imagen de la Virgen de Guadalupe permaneció 116 años sin ningún tipo de protección. Estuvo expuesta continuamente a:

• El humo de las candelas y el incienso.
• El contacto de miles de manos.
• El beso de miles de fieles.
• El ambiente húmedo y salitroso del Tepeyac. A pesar de esto y de haber transcurrido casi 500 años, la imagen se mantiene como si recién hubiera sido plasmada.

El biólogo Isaac Ochoterena realizó análisis científicos de la tilma y determinó:

• Dimensiones celulares: Longitud de 1.5 y diámetro de 0.2 a 0.3.
• Origen: Las fibras pertenecen a un Agave cuya especie exacta no pudo ser identificada.
• Exclusión de materiales: Se confirmó que no es de lino, ni de lana, ni de ninguna otra fibra común utilizada en la pintura europea de la época.

Apocalipsis Indígena

Aunque algunos historiadores de manera errónea sugieren que el modelo fue pintado en Europa, la manifestación de la doncella de Nazaret como Inmaculada se inspira en el Apocalipsis 12: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y a punto de dar a luz.

• El Ombligo de la Luna: La Virgen está sobre la luna. Para los indígenas, el color negro de la luna y los eclipses representaban algo temible que “devora el mundo”. Al estar ella sobre la luna, domina ese temor. Esto demuestra que la iconografía tiene una lectura profundamente indígena, no europea.
• Rostro Mestizo: Su rostro no es europeo ni indígena puro, sino mestizo, presentándose así para toda la humanidad.

Flor y Canto

El acontecimiento guadalupano está envuelto en la filosofía náhuatl de “Flor y Canto” (In Xochitl, In Cuicatl), que representa la verdad divina. Todo comienza con cantos y termina con flores.

“¿De quien es hijo? ¿Acaso es su hijo? Sólo lo pinta, el agua lo pinta, lo pinta un canto. ¿Acaso de veras viene desde el cielo divina pintura en medio de las flores?”

(Ángel María Garibay, Poesía Náhuatl, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, México 1965, T. II, p. 88.)

Entre los cantos surge la imagen de ella, quien viene con su Hijo en el vientre. Ella baja para decir: “Soy tu madre, soy tu auxilio y tu salvación”. El Sagrado Corazón de Jesús es quien vitaliza a María en esta manifestación.

“Mi amor persona” es la definición que la Virgen da de Jesús como un amor vivo, real y personal que ella viene a entregar a la humanidad.