Saga de Panquetzaliztli #35 al #36 (Séptima) – Patronato Guadalupano | P. Eduardo Chavez – Apuntes por Maylin Izaguirre

• San Juan Pablo II, el papa polaco que vuelve a recordar esta verdad. La Virgen de Guadalupe es entendida como la evangelización perfecta, porque pone a Jesucristo en el corazón de todos, tomando esas “semillas del Verbo”, ese anhelo de vida, y llevándolo a la fe.

• Todo este trabajo no aparece como un fin, sino como una motivación para seguir profundizando e investigando desde esta óptica, descubriendo constantemente nuevas cosas.

• De Tulpetlac pasamos atrás del cerro de los gachupines, donde hay un camino que va hacia donde actualmente es el acueducto de Guadalupe, donde arranca aquí la calzada, y para llegar a Tlatelolco tienes que pasar por un lado del Cerro del Tepeyac. Se acuerdan que tenía que haber estado un día antes, cuando llegó un lunes 11 de diciembre. En esa madrugada del 12 de diciembre, de madrugada, le da la vuelta al cerro para no encontrarse con la Virgen de Guadalupe. Recuerden todo esto. Llega al otro lado del cerro del Tepeyac, que es donde la Virgen de Guadalupe baja y lo ataja, y tienen esas palabras maravillosas: “No tengas miedo, ¿acaso no estoy yo aquí que tengo el honor y la alegría de ser tu madre?”. Todo eso que le dice a Juan Diego.

• Juan Diego confirma su fe, sube por la señal, sube a las flores, las recoge todas. Todo eso nosotros lo hicimos para buscar los tiempos. Entonces sí fuimos a cortar las flores arriba del Tepeyac, bajamos del Tepeyac, se lo mostramos al abrir la tilma, toma las flores y las coloca justo en el lugar exacto dentro de nuestra persona, dentro de nuestra firma.

• La Virgen de Guadalupe, encima coronada y encinta, estaría ofreciendo su amor, ofreciendo al sol verdadero, el Señor del tiempo, el Señor de la historia, el Señor creador del universo entero, el dueño del cielo y de la tierra. Esto está en un artículo publicado en las actas del cuarto congreso de la Sociedad Europea de Astronomía Cultural efectuado en Salamanca, España, en 1995. Aquí está desde más lejano el volcán Iztaccíhuatl y la Mujer Dormida, y aquí está clarísimo el Papayo.

• Jesús Galindo Trejo e Ismael Montero García hablan de este sistema de observación astronómica en el México antiguo. Está en el libro “El Tepeyac y sus históricos marcadores astronómicos”. El cerro Papayo es importante por su combinación de eventos solares de la Sierra de Guadalupe. Se mencionan lugares como el Templo Mayor, la Pirámide de Cuicuilco y el Cerro de la Estrella, que aparece exactamente en medio de este ángulo. En el perfil, esa flecha amarilla significa el aviso que se da del Tepeyac al Cerro de la Estrella, donde se encendía el Fuego Nuevo desde la medianoche.

La Virgen de Guadalupe aparece entonces como esa Estrella de la Mañana que anuncia la vida plena y conduce hacia Cristo, el Sol de Justicia, el que viene de lo alto y entrega su vida por amor.

• El padre dice que todavía se está profundizando sobre el evento de Panquetzaliztli, es algo que va a continuar.
• Menciona a San Juan Pablo II como quien vuelve a decir esta verdad.
• Dice que la Virgen de Guadalupe es la evangelización perfecta.
• Ella pone a Jesucristo en el corazón de todos.
• La Virgen sabe tomar “las semillas del Verbo” y el “anhelo de vida” para llevarlo a la fe.
• Todo esto no es un fin sino una motivación, para continuar profundizando e investigando.
• Estudiar a Guadalupe es como estudiar la Sagrada Escritura porque nunca termina.
• Constantemente hay que leer, consultar, analizar, profundizar y experimentar porque las apariciones tampoco terminan de estudiarse.

Imagen de Guadalupe

• Nuestra Señora de Guadalupe es maravillosa
• Hay belleza del portento de la imagen.

La pascua

• Éxodo 12:21-24, donde se manda tomar cabezas de ganado menor para inmolar la Pascua, empapar el hisopo en la sangre y colocarla en los dinteles y jambas. Este acontecimiento se relaciona con la liberación del pueblo de Israel de Egipto, que vivía esclavizado, y se interpreta a la luz de Jesucristo, quien es “víctima, sacerdote y altar”. La Pascua aparece entonces como una Pascua de libertad, porque Dios tiene la iniciativa de encontrarse con el hombre respetando siempre su libertad y voluntad, ya que sin libertad no puede existir amor.
• La esclavitud no solo es física sino también espiritual, manifestándose en idolatrías modernas como la droga, la violencia, el secuestro, el robo y la corrupción, descritas como ídolos terribles que esclavizan el corazón humano. Frente a ello, la Virgen de Guadalupe trae a aquel que sana y salva.
• Los evangelios de Juan 13, Lucas 22 y Marcos 14 son relacionados con la Pascua celebrada por Jesucristo junto a sus apóstoles. Cristo muere precisamente a la hora en que se inmolaba el cordero pascual en el templo, vinculando así la Pascua con la Eucaristía, el Bautismo y todos los sacramentos. Todo gira alrededor de la Eucaristía porque Cristo es el único y eterno sacrificio, la víctima, sacerdote y altar. Por eso la Virgen de Guadalupe, al llevarlo en su vientre, es presentada como “mujer eucarística”. Cristo pone fin a los sacrificios humanos mediante el sacrificio de su propia vida, “hombre verdadero y Dios verdadero”, convirtiéndose en la verdadera liberación.
• La pasión y muerte de Cristo aparecen acompañadas de signos cósmicos. Al mediodía se oscurece el país hasta las tres de la tarde, relacionando ese momento con un eclipse. Cristo es presentado como “el sol que viene de lo alto”, “el sol de justicia” y “el verdadero sol de vida”, que se oculta en la cruz. La tierra tiembla, las rocas se parten y los sepulcros se abren, mientras resucitan personas santas. Todo esto habla de pasión, muerte y resurrección, el núcleo del anuncio cristiano: Dios quiso estar en medio de nosotros mediante la encarnación del Verbo.

Santa María de Guadalupe representa todo este misterio. En ella se contempla la pasión, la muerte y la resurrección. María permanece al pie de la cruz entregando junto con Cristo la vida de su Hijo y entregándose también ella misma, mientras Dios la da como madre de la humanidad. No puede existir resurrección sin pasar por la cruz. María aparece además presidiendo Pentecostés junto a los discípulos, y el Documento de Aparecida la presenta junto al humilde Juan Diego presidiendo ese nuevo Pentecostés y poniendo al laico en el centro de la misión evangelizadora.

Fray Bernardino de Sahagún menciona la expresión “satánica invención” dirigida hacia la devoción guadalupana, frase considerada terrible, pero que ayuda a entender que la Virgen de Guadalupe no fue traída desde España ni puede identificarse simplemente con la Virgen de Guadalupe de Extremadura.

Todo este trabajo se presenta como fruto de análisis, investigación, cotejo de fuentes y búsqueda de la verdad histórica y espiritual del acontecimiento guadalupano. Finalmente, la Virgen de Guadalupe aparece como aquella que trae al “verdadero Dios por quien vivimos”, iluminando el corazón y la vida de los creyentes, recordando que no hay que tener miedo porque existe una madre que ama y acompaña.