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El Nican Mopohua: autoría, contexto histórico y valor cultural

Publicado
Actualizado
PorValentina Celesti

El texto que dio a conocer a la Virgen de Guadalupe llamado Nican Mopohua es uno de los textos mas importantes de la tradición mexicana. Su nombre significa “aquí se narra” en náhuatl y cuenta la historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego en 1531. Pero no es solo un texto religioso es también una obra maestra de la literatura indígena.

Está escrito en náhuatl clásico, con una forma elegante y literaria, en donde:

  • Combina tradición indígena y mensaje cristiano, lo que muestra el encuentro entre dos culturas.
  • Utiliza un tono solemne y emotivo, especialmente en los diálogos entre la Virgen y Juan Diego.
  • Tiene un estilo cercano a los cantos y relatos tradicionales nahuas, con ritmo y repeticiones que le dan musicalidad.

Se tiene la sospecha de que fue escrita alrededor de 1556 por Antonio Valeriano, un sabio indígena formado en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, institución creada para preparar élites indígenas cristianas con conocimientos de teología, latín y retórica.1

Su función cultural

Valeriano utiliza una estrategia de traducción cultural: presenta a la Virgen como una madre protectora y cercana, empleando recursos literarios propios de la tradición nahua, como paralelismos y metáforas florales, para expresar conceptos cristianos de forma armónica. A través de sus palabras podemos sentir como los antiguos mexicanos conciben lo sagrado ,la naturaleza y la palabra.2

Su importancia cultural es enorme no solo porque sustenta buena parte de la identidad Guadalupana sino por que es un puente entre dos mundos el prehispánico y el virreinal. El texto muestra cómo los pueblos originarios reinterpretan la nueva religión desde su propia cosmovisión.

Leer el Nican Mopohua es asomarse a la sensibilidad de un momento histórico decisivo, es entender que méxico nació de un encuentro doloroso pero que dio vida a una identidad propia y sobre todo es recordar que la palabra puede crear nuevas formas de mirar su historia

Este escrito es considerado la fuente indígena más importante sobre el origen de la devoción guadalupana y un documento clave para comprender los primeros procesos de evangelización y diálogo cultural en la Nueva España.

Las escenas del relato

Dentro del relato hay algunas escenas que resaltan más que otras. Ellas son:

  • El encuentro en el cerro del Tepeyac: Juan Diego escucha un canto hermoso y ve a la Virgen en el cerro.
  • El mensaje al obispo: la Virgen le pide que vaya con el obispo Juan de Zumárraga para que construyan un templo.
  • Las dudas del obispo: Zumárraga pide una señal para confirmar la aparición.
  • La señal de las flores: la Virgen hace crecer flores en pleno invierno y Juan Diego las lleva en su tilma.
  • El milagro de la imagen: cuando Juan Diego abre su tilma ante el obispo, aparece la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Historiografía crítica y debates académicos

Los estudios académicos distinguen entre el valor histórico-literario del Nican Mopohua y la verificación empírica de las apariciones. Se señala la ausencia de testimonios contemporáneos independientes de 1531 que confirmen el relato tal como aparece en el texto.3

Algunos autores sostienen que la tradición guadalupana se consolidó plenamente en el siglo XVII, especialmente con la publicación del Huei Tlamahuiçoltica en 1649, donde el Nican Mopohua aparece incluido.

FUENTES

  1. PDF titulado Antonio Valeriano de Azcapotzalco: Un filólogo nahua del siglo XVI, obtenido de la página de la Universidad Nacional Autónoma de México. Sitio Web: https://libros.iib.unam.mx/index.php/li ↩︎
  2. PDF titulado La Virgen de Guadalupe desde el Nican Mopohua, obtenido de la página Hermanas Dominicas del Santísimo nombre de Jesús. Sitio Web: https://www.dominicastuc.org/ ↩︎
  3. PDF titulado La aparición del Nican mopohua, obtenido de la página Academia. Sitio Web: https://www.academia.edu/ ↩︎
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