Транс, бросивший вызов науке
Автор: Мария Эмилия зучелли
Транс, который бросил вызов науке
В деревне Сан-Себастьян-де-Гарабандаль, расположенной на высоте 497 метров в горах Кантабрии, примерно 700 метров над уровнем моря и в 87 километрах к юго-востоку от Сантандера, произошло одно из самых удивительных марийных явлений XX века: четыре девочки школьного возраста от 10 до 12 лет — Кончита Гонсалес, Мари Крус Гонсалес, Хасинта Гонсалес и Мари Лоли Мазон — без родственных связей заявили, что видели архангела Михаила и Деву Марию.
В течение этих лет девочки переживали мистические явления, такие как экстазы, видения и внутренние голоса, которые многие называли паранормальными: левитации, проявления необычной силы и необычное поведение. Они утверждали, что получали послания и духовные предостережения для человечества. Эти события, в ходе которых произошло около 2000 явлений, вызвали большой интерес не только среди верующих, но и среди учёных, врачей, священников и церковных властей.
По сей день явления в Гарабандале остаются неразгаданной тайной и предметом обсуждения между верующими, скептиками и исследователями сверхъестественного по всему миру.
Деревня до явлений
Сан-Себастьян-де-Гарабандаль до всемирной известности из-за этих явлений был отдалённой и скромной деревней, расположенной среди гор Кантабрии. Доступ к ней был очень ограничен: узкие, грязные и каменистые дорожки позволяли добраться только пешком, верхом или на специальных транспортных средствах, что было редкостью в 1960-х годах.
В деревне жило около 300 человек, которые в основном занимались скотоводством и в меньшей степени — сельским хозяйством (кукуруза и фасоль для семейного потребления). Это было простое и дружелюбное сообщество, жившее без электричества, радио, телефонов и магазинов, а некоторые дома даже не имели водопровода. Не было ни мэрии, ни мэра, ни врача, ни постоянного священника. Единственным заметным зданием была романская церковь в центре деревни и маленькая религиозная школа, разделённая на отделения для мальчиков и девочек, с менее чем двадцатью учениками в каждой и низким уровнем образования.
Несмотря на аскетизм, в деревне была насыщенная религиозная жизнь. Жители молились ежедневно в полдень, вечером и ночью, и массово посещали воскресную мессу. После мессы молодёжь собиралась, чтобы петь и радоваться вместе. Самым важным праздником был день святого Себастьяна, 18 июля, с традиционными танцами, такими как «пикайос».
Деревня жила почти в изоляции от внешнего мира… пока 18 июня 1961 года, в день первого явления архангела, сюда не начали приезжать тысячи людей со всей Испании и из-за границы в поисках ответов и свидетельств сверхъестественного.
Состояние марийного явления
Явление в Гарабандале относится к так называемым частным откровениям, то есть мистическим проявлениям, которые не добавляют новых истин к католической вере, но могут помочь жить ею с большей глубиной. По словам святого Фомы Аквинского, «в каждую эпоху истории находились люди с духом пророчества — не для провозглашения новой доктрины, а для руководства человеческой деятельностью».
Эти откровения, хотя и не обязательны для верующих, могут служить предостережением, утешением или путеводителем. В случае с Гарабандалем послания, приписываемые Деве и Ангелу, направлены прежде всего на обращение сердца, возвращение к молитве, покаяние, Евхаристию и любовь к Папе.
Многие свидетели утверждают, что пережили глубокие духовные дары вокруг этих явлений: обращения, примирения в семье, внутренние исцеления и возрождение религиозной ревности. Некоторые описывают это как атмосферу веры, которую буквально «вдыхали» рядом с девочками.
Позиция Церкви
С первого года явлений и до 2015 года епископат Сантандера выпустил пятнадцать официальных заявлений по событиям в Гарабандале. Выводы Церкви можно обобщить следующим образом:
- С 1962 по 1970 год четыре сообщения заняли негативную позицию и заявили, что «все происшедшие события имеют естественное объяснение». В 1962 году епископ Эухенио Бейтия вынес первое заключение «constat de non supernaturalitate», то есть он заявил, что не было обнаружено признаков сверхъестественного характера, осудив явления и запретив священникам и монахам посещать деревню в официальном статусе.
В 1965 году тот же епископ выпустил более мягкую ноту, используя формулу «non constat de supernaturalitate» — более неопределённое выражение, означающее, что сверхъестественный характер не может быть с уверенностью подтверждён. - Епископ Пучоль (1967–1968) и его преемник, Хосе Мария Сирарда, также поддержали отрицательные выводы, заявив, что «никаких явлений не было… [всё это] невинная игра девочек».
- После 1970 года официальная позиция стала более сдержанной, не утверждая и не отрицая сверхъестественного. Последовательно использовалась формула «non constat», как советовал тогдашний кардинал Йозеф Ратцингер (позже папа Бенедикт XVI):
«После тщательного изучения упомянутой документации [эта Конгрегация] не считает целесообразным вмешиваться напрямую, изымая у Вас, Преосвященство, дело, которое Вам принадлежит по праву. Поэтому эта Дикастерия предлагает, если Вы сочтёте это необходимым, опубликовать заявление, в котором будет подтверждено, что НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ сверхъестественность указанных явлений».
Таким образом, дело остаётся открытым для разумного различения верующих, без официального одобрения или окончательного осуждения.
На протяжении многих лет эти явления изучались двумя епископальными комиссиями:
- Первая завершила свой доклад 4 октября 1962 года, заявив, что «в этих явлениях нет никаких признаков сверхъестественности». Однако доктор Луис Моралес Норьега, главный врач этой комиссии, публично признал в 1983 году, что его первоначальное негативное заключение не имело достаточных оснований для оценки событий:
…Это первоначальное заключение, которое я сообщил епископу… [было] причиной недоверия Иерархии к чуду явлений… [Однако последующее исследование], после некоторого времени устоявшихся идей, позволило мне научно понять… реальность [явлений]».
Вторая комиссия завершила своё исследование 26 апреля 1991 года и пришла к выводу о «non constat», что оставило открытой возможность для дальнейших исследований.
Епископские комиссии
За эти годы два епископских комитета изучали феномены:
Первая комиссия завершила своё заключение 4 октября 1962 года, утверждая, что «эти явления лишены каких-либо признаков сверхъестественного». Однако главный врач той комиссии, доктор Луис Моралес Норьега, в 1983 году публично признал, что его первоначальный отрицательный вывод был необоснован:
«…Это первичное заключение, которое я сообщил епископу… [стало] источником недоверия иерархии к чуду явлений… [Тем не менее, последующее изучение] через некоторое время позволило мне научно осознать… реальность [явлений]».
Вторая комиссия завершила своё исследование 26 апреля 1991 года и пришла к выводу «non constat», оставляя возможность для новых исследований.
Явления
Необычные события начались 18 июня 1961 года и продолжались до 13 ноября 1965 года. В первые пятнадцать дней явления были спорадическими, но с июля они стали происходить почти ежедневно. По оценкам, произошло около 2000 явлений, хотя точного их числа не зафиксировано. Однако существует множество свидетельств очевидцев и документов, подтверждающих эти феномены.
Первое явление Архангела
Первое сверхъестественное событие произошло вечером 18 июня 1961 года, когда девочки — Кончита Гонсалес, Мари Крус Гонсалес, Хасинта Гонсалес и Мария Долорес Мазон (Мари Лоли) — находились за пределами деревни, в яблоневом саду, принадлежавшем местному учителю.
По рассказу Кончиты в её дневнике, девочки без разрешения собрали яблоки. Наполнив карманы, они побежали на каменистую дорожку под названием Ла-Кальеха, расположенную на окраине, где спокойно ели фрукты.
В горных деревнях подобное поведение считалось безобидной шалостью, почти традицией, поскольку яблони росли в изобилии, и фрукты собирались для личного потребления, а не для продажи. Кроме того, если ты ел яблоки из сада соседа, это воспринималось как комплимент.
Пока они ели яблоки, они услышали громкий звук, похожий на гром, несмотря на совершенно ясное небо. Кончита, с чувством вины, воскликнула: «Ой, как плохо! Мы взяли яблоки, которые нам не принадлежали, дьявол будет доволен, а бедный Ангел-Хранитель — огорчён».
Позже, во время игры, Кончита внезапно увидела фигуру, которая заставила её упасть на колени в состоянии экстаза. Остальные девочки, подбежав и пытаясь ей помочь, также одновременно упали на колени, воскликнув твёрдым голосом: «Ангел!»
Видение было коротким, но очень сильным. В течение следующих дней Ангел явился девочкам девять раз, не произнося ни слова. Позже он представится как Архангел Михаил.
Реакции в деревне
Новость о первом явлении быстро распространилась по всей деревне и вызвала различные мнения среди жителей.
Учительница Серафина Гомес Гонсалес отнеслась к девочкам с материнским пониманием. Хотя она сохраняла осторожность, она их не осудила: предложила наблюдать, повторится ли опыт, так как хорошо знала девочек и не могла судить без доказательств.
Реакции родителей были разными. Анисета Гонсалес, мать Кончиты, подумала, что это просто отговорка за позднее возвращение домой. Однако с течением дней она начала подозревать, что с ними действительно что-то произошло. Мать Хасинты была скептически настроена, но готова наблюдать. Мать Мари Лоли отнеслась мягче, а мать Мари Крус — строже.
На следующий день, 19 июня, местному приходскому священнику, дону Валентину Маричалару, сообщили о событиях. Его первая реакция была раздражённой, но он решил допросить девочек по отдельности. Он был поражён тем, что все они совпадали в деталях, даже самых мелких, без противоречий. Хотя он не пришёл к окончательному выводу, он решил их не осуждать и подождать.
Каменщик деревни, Хосе Диес Кантеро, попытался оказать на них давление, заявив, что их семьи могут попасть в тюрьму, если они не скажут правду. Многие девочки их возраста также думали, что они всё выдумали или что у них слишком разыгралось воображение.
Тем вечером, 19 июня, явлений не было. Девочки провели обычный день, но под вечер попросили разрешения снова пойти помолиться в Ла-Кальеху, место, которое они уже начинали называть с нежностью: «кусочек неба».
Ослепительный свет
20 июня, после того как девочки прочитали розарий в Ла-Кальехе и уже собирались разочарованно возвращаться домой, потому что Ангел не явился, их внезапно окружил сияющий свет, полностью окутывающий их. Они не могли видеть ничего за пределами этого яркого света и начали кричать от страха. Через несколько секунд свет исчез.
Они немедленно побежали рассказать о случившемся родителям, которые тут же обратились к священнику. Хотя они пытались держать ситуацию в тайне, на следующий день вся деревня уже знала о происшедшем. С этого момента некоторые люди начали сопровождать девочек в их визитах в Ла-Кальеху, и явления стали происходить при свидетелях.