Video #3 “Las Claves más Importantes del Acontecimiento Guadalupano” por M. Emilia Zuchelli

Publicadojunio 5, 2026

Actualizadojunio 5, 2026

PorMaria Emilia Zuchelli

El padre Eduardo Chávez continúa explicando la importancia del obispo de Fray Juan de Zumárraga en el Acontecimiento Guadalupano, porque es importante tener en cuenta esta clave para entender el conjunto que armoniza toda la realidad.

Y eso es lo que tiene la Virgen de Guadalupe, nos dice el padre, “una armonía maravillosa en todo sentido”. Desde la mentalidad indígena, la mentalidad española, la teología y la Sagrada Escritura, todo encuentra una unidad en Jesucristo, que es el centro de esta historia guadalupana.

Véase los anteriores apuntes para continuar el hilo conductor (links en las fuentes¹).

Dos años después de las apariciones, en 1539, es cuando se manifiesta con mayor fuerza toda la conversión de los indígenas como nunca se había visto en toda la historia de la Iglesia. Para comprender la magnitud de esta conversión, baste decir que los frailes bautizaban cada día a 14.000 indígenas.

Los mismos franciscanos escribieron confesiones en donde explicaban su sorpresa, temor y admiración por lo que estaba ocurriendo. Relatan que más de 2.000 o 3.000 indígenas buscaban sacerdotes de monasterio en monasterio y de convento en convento para confesarse. A veces pasaban meses buscando un sacerdote que los confesara.

El matrimonio era otro sacramento especialmente difícil para los misioneros, porque la cultura indígena permitía que los hombres tuvieran varias mujeres y renunciar a ellas para quedarse solamente con una resultaba muy difícil. Además, debían casarse con la primera esposa, no con la más joven o la última que hubieran tomado.

Pero acá está lo sorprendente, porque luego de la aparición, los indígenas para poder recibir el bautismo buscaban a la primera mujer para casarse únicamente con ella.

Los frailes no entendían qué era lo que estaba pasando y le consultaron al Papa sobre la posibilidad de bautizar en masa ya que no les daba el tiempo. El papa Pablo III respondió en 1537 y escribió en una carta dirigida al rey:

“Quizás quiere Dios que de aquí, de México, la universal reformación se haya de comenzar”.

Volviendo a Fray Juan de Zumárraga. El obispo, al ver todo esto, también sentía que se llenaban su corazón y su espíritu sacerdotal. El padre Chávez explica que los mismos franciscanos lo decían cuando veían la alegría de los indígenas al recibir el bautismo, cuando celebraban y llevaban a sus hijos en brazos, el gozo de los indígenas llenaba también de alegría a los frailes, que veían realizada su vocación.

Los niños mestizos abandonados

En una carta dirigida al entonces príncipe Felipe, futuro Felipe II, fechada el 4 de diciembre de 1547, Zumárraga escribe:

“No dudo que Vuestra Alteza holgará saber que en esta ciudad, por mano del dicho doctor oidor y con su industria y a favor del virrey, se han comenzado a recoger en un colegio de doctrina cristiana a todos los niños huérfanos, hijos de españoles e indias, que andaban perdidos por los campos, sin fe ni ley, comiendo carne cruda. Y ha sido Dios servido que con el recogimiento que ahora tienen hacen tanto fruto y aprovechamiento en el servicio de Dios, que sería gran bien sustentarlos y ayudarles para que esta tan justa obra no caiga.”

Con esto se refería a los primeros mestizos que no eran queridos ni por sus madres indígenas, porque en la mayoría de los casos eran fruto de violaciones, ni por sus padres españoles, porque eran considerados hijos ilegítimos, hijos de la guerra.

Como los mestizos eran despreciados tanto por indígenas como por españoles, Fray Juan de Zumárraga inició una institución, un orfanato, para recoger a aquellos pobres niños mestizos que buscaban comida entre los desperdicios.

El padre Chávez explica que esto lleva también a reflexionar sobre la Virgen de Guadalupe, mujer mestiza. Ella toma aquello que era más despreciado, incluso más despreciado que los propios indígenas, y lo asume como parte de su identidad. Además, si se piensa más profundamente, nos dice el padre, se trata de un mestizaje de toda la humanidad.

Los españoles también eran mestizos: latinos, fenicios, griegos, visigodos y árabes. Los pueblos indígenas igualmente habían vivido procesos de mezcla entre distintas culturas. Al final de cuentas, el ser humano es mestizo. Y eso es precisamente lo que nos recuerda la Virgen de Guadalupe, porque es Madre de toda la humanidad.

Por eso le dijo a Juan Diego:

“Soy tu madre, la madre de todos aquellos que en esta tierra están en uno y de las demás variadas estirpes… Los que me amen, los que me busquen, los que a mí clamen y los que confíen en mí.”

La muerte de Fray Juan de Zumárraga

En otra carta, fechada el 18 de febrero de 1548, vuelve a mencionar el gran número de mestizos abandonados que necesitaban ayuda. Y el 3 de junio de 1548, mientras seguía dedicándose a estas obras de caridad, murió Fray Juan de Zumárraga.

Chávez nos dice que probablemente su última enfermedad estuvo relacionada con el enorme esfuerzo realizado al confirmar a más de 400.000 indígenas. El mismo Zumárraga lo escribió el 30 de mayo de 1548 en una carta dirigida al emperador Carlos V y al príncipe Felipe:

“Y es verdad que habrá cuarenta días que, con ayuda de religiosos, comencé a confirmar los indios de esta ciudad, y pasan de cuatrocientas mil almas las que recibieron el óleo y se confirmaron; a lo cual atribuyen mi muerte, y yo la tengo por vida, y con tal contento salgo de ella.”

El mismo obispo que en 1529 decía “Si Dios no provee con remedio de su mano, está la tierra en punto de perderse”, ahora afirmaba “Quizás quiere Dios que de aquí, de México, la universal reformación se haya de comenzar.”. Y en su muerte lo vuelve a declarar.

La Virgen de Guadalupe es quien da sentido a la propia existencia: al hombre, a la mujer, a la familia, al padre, al hijo, al esposo, a la esposa, a la madre. Y también a los religiosos y sacerdotes, como personas consagradas a Dios para el servicio de su pueblo.