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4 Panquetzaliztli | M. I. Cango. Dr. Eduardo Chávez. Apuntes por Maylin Izaguirre
- Los indígenas, por su mentalidad y forma de vida, eran vistos por los primeros misioneros como tierra fértil para recibir el evangelio. Los evangelizadores observaban comunidades marcadas por pobreza, sencillez y valores comunitarios. Consideraban que los indígenas tenían el corazón y la vida para ser buenos cristianos.
- El milagro guadalupano toma las características consideradas buenas y verdaderas de la raíz indígena y las lleva hacia el verdadero Dios.
- La ceremonia del fuego nuevo estaba ligada constantemente al sacrificio. El fuego se encendía sobre el pecho del sacrificado después de quitarle el corazón y la sangre. El águila representaba el sol y la serpiente simbolizaba la sangre como líquido precioso. Las tunas rojas simbolizaban corazones y sangre.
- En otro mito de la fundación de México, el nopal surge de un corazón sacrificado arrojado al lago. El fuego nuevo encendido sobre el pecho del sacrificado se relaciona con el sacrificio de Cristo. La Pascua pasa por la cruz y la pasión, precedidas por la última cena. La Eucaristía es instituida el jueves santo.
- Estos dioses provenían de culturas anteriores integradas al panteón nahua. Xiuhtecuhtli era originalmente el dios del fuego, dueño del tiempo y abuelo de los hombres. Era representado como un anciano cargando un brasero.
- Juan Diego utiliza expresiones relacionadas con “la tierra de nuestra carne y de nuestro sustento”. Juan Diego tenía presente la proximidad de la fiesta de Pascua. Después de la conquista ya no se realizaban sacrificios humanos. Las “semillas del verbo” ya estaban presentes en el pueblo indígena.
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