6º Panquetzaliztli | M. I. Cango. Dr. Eduardo Chávez. Apuntes por Maylin Izaguirre

• La lectura del rumbo con mentalidad indígena hacia el sur del universo. Vida, penitencia, vida, espinas se relacionan con el rumbo universal. Esto lleva a pensar en su importancia, ya que al declinar el sol hacia el sur en el mes de diciembre, en el solsticio de invierno, se establece una relación con la gran fiesta en honor de Huitzilopochtli, Panquetzaliztli.

• A través de la fiesta de Panquetzaliztli, esta veintena caía hacia el mes de diciembre, coincidiendo con el 12 de diciembre y la aparición de la Virgen de Guadalupe en 1531. El solsticio de invierno corresponde al momento en que el sol declina más hacia el sur, cuando se celebra esta fiesta en honor de Huitzilopochtli.
• La Virgen de Guadalupe no toma ninguna idolatría. No es madre de Huitzilopochtli, ni de Quetzalcóatl, ni de Ometeotl. Se toma lo bueno y verdadero llevándolo a la plenitud. Jesucristo se le llama sol que nace de lo alto, sol de justicia, sol verdadero.
• Nezahualcóyotl, rey de Texcoco, junto con Tecayehuatzin de Huejotzingo, se reúnen como sabios, dialogan en poesía, flores y cantos, entendiendo la poesía como oración, como expresión, como semillas del verbo. Desde su pensamiento se capta la idea de un solo Dios, aunque aún no como revelación, sino como filosofía religiosa, es decir, como búsqueda de la verdad divina.
• Coyolxauhqui aparece destazada, cortada del cuello, brazos y piernas. Huitzilopochtli la hace rodar cuando nace venciendo a las tinieblas, derrota también a las estrellas. Todo representa el mito de la salida del sol desde las entrañas.
• La revelación se entiende como lo que viene de Dios a través de Jesucristo. La Virgen de Guadalupe no trae una nueva revelación, sino la plenitud de la única revelación de su hijo. Desde la concepción náhuatl se expresa una adaptación, donde se transmite la única revelación de Jesucristo.
• En la fiesta de Panquetzaliztli, vinculada al solsticio de invierno, el sol vence las tinieblas. El nacimiento de Huitzilopochtli representa el nacimiento del sol que surge de las entrañas de la tierra, mientras los días comienzan a hacerse más largos. El sol que vence las tinieblas se relaciona con la Virgen de Guadalupe, que trae al sol verdadero en sus entrañas.
• Todos los elementos presentes en el mito cobran realidad en el templo mayor, centro del universo. Para los indígenas, la fiesta de Panquetzaliztli no es solo protección de fronteras, sino sostén del universo entero. El templo mayor es el centro del universo desde donde se da vida al sol para que continúe el ciclo del cosmos.
• El solsticio de invierno es el momento en que el sol comienza a vencer las tinieblas, y el lucero de la mañana aparece antes de la salida del sol. En el relato de Juan Diego, los tiempos de su recorrido coinciden con estos momentos de transición del amanecer, hasta la aparición del primer rayo de sol.
• La Eucaristía se entiende como el único y eterno sacrificio, siempre presente, más allá del tiempo. Jesucristo es el ayer, el hoy y el siempre. La celebración no es repetición, sino actualización del único sacrificio, dentro de una realidad eterna que trasciende el tiempo humano.

«La fiesta de Panquetzaliztli, hacia el mes de diciembre en el que el sol declina más hacia el sur, cuando se celebraba esta fiesta en honor de Huitzilopochtli coincidiendo con el solsticio de invierno. Todos los elementos presentes en el mito cobraban realidad y se representaban en el Templo Mayor…» es decir, en el “centro del universo”

Matos Moctezuma, E. (2008). Tenochtitlan. El Colegio de México; Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 2006).

• El templo mayor representa el centro del universo en la visión indígena, donde el sacrificio humano sostiene el equilibrio cósmico. El mito del nacimiento de Huitzilopochtli expresa la guerra constante entre el sol, la luna y las estrellas, necesaria para la continuidad del universo y la vida.

“La historia de Coatepec y del nacimiento de Huitzilopochtli era reactualizada ritualmente por los mexicas cada año durante la fiesta de panquetzaliztli, como indica muy claramente la Historia de los mexicanos por sus pinturas […] la fiesta de panquetzaliztli estaba vinculada al solsticio de invierno y el nadir del sol en el sur.”

Kruell, G. K. (2012). La concepción del tiempo y de la historia. Estudios Mesoamericanos, 7(13), 14.

La Virgen de Guadalupe aparece en el contexto del solsticio de invierno, representando la victoria del sol verdadero sobre las tinieblas, en continuidad con estos símbolos del ciclo cósmico, pero llevando la plenitud del único Dios y de su revelación.